Храм Шаолинь 3: Боевые искусства Шаолиня (1985)

На рассвете, когда туман цепляется за каменные львы у ворот Шаолиня, юный монах Чжи Мин растирает ладони о грубую холстину своей робы — на них до сих пор кровоточат шрамы от веревок, что вязали его к столбу в детстве. Теперь он учится бить так, чтобы боль превращалась в силу, но старые раны шепчут: *«Месть — не дзэн»*. Когда в храм приходит весть о таинственном убийстве странствующего учителя, Чжи Мин видит в этом знак — след человека, который когда-то сжёг его деревню дотла.

Здесь всё дышит двойственностью: даже молитвы монахов звучат как боевые кличи, а свитки с сутрами хранят схемы ловушек. Чтобы выследить убийцу, Чжи Мин должен нарушить обет — покинуть гору, взяв с собой лишь веер с выцарапанными координатами тайной встречи. Но чем ближе он к цели, тем чаще путь преграждают не враги, а... *собратья*. Кто-то из них шепчет предостережения, кто-то внезапно исчезает, оставляя на земле обрывки красного шелка — цвета императорской гвардии.

Всё меняется, когда в горной пещере он находит не оружие, а корзину с высохшими хризантемами — те самые, что отец клал ему в чашку риса. Теперь выбор: продолжить погоню с кулаками, сжатыми в гневе, или разжать ладонь, приняв урок ветра, что давно унёс пепел его дома. *Сможет ли месть стать освобождением — или это лишь новый капкан?*

(Образы: запах ладана, смешанный с железным привкусом крови на губах после спарринга; веер, трещащий по рёбрам, как костяной смех.)